இறைவன் பிரேமஸ்வரூபன் (அன்பின் உருவம்); இறைவன் ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் உள்ளான். ஆகவே, ஒவ்வொரு வாழ்க்கையின் கனியும் அந்தப் பிரேமையின் இனிமையால் நிரம்பியுள்ளது. இனிமையான கனிக்கு ஒரு கசப்பான தோல் இருப்பது போல, அந்த தோல் உள்ளேயுள்ள சாறின் இனிமையை மறைப்பது போலவே, பொறாமை, அகங்காரம், வெறுப்பு, தீய எண்ணம், பேராசை, காமம், ஆடம்பரம் ஆகிய கசப்பான குணங்கள் உள்ளார்ந்த அன்பின் இனிமையை வெளிப்பட விடாமல் தடுக்கின்றன.
தேசியம், நிறம், மதம் அல்லது சமூக நிலை போன்ற வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒவ்வொருவருக்கும் அந்தப் பிரேமையை அனுபவிக்கும் உரிமை உண்டு. இறைவனும் அவருடைய அன்பும் ஒவ்வொரு அணுவிலும் செயல்பட்டு கொண்டிருக்கும்போது, யாரைத் தள்ளி வைக்க முடியும்? “ஈசாவாஸ்யமிதம் சர்வம்” – இவ்வையகம் அனைத்தும் இறைவனே; அனைத்தும் அன்பே.
இந்த மகத்தான உண்மையை வெளிப்படுத்த வியாசர் ஏற்ற விளக்குகள் இன்று மங்கியுள்ளன; அந்த விளக்கிற்கு எண்ணெய் ஊற்ற யாரும் முன்வரவில்லை. அனைவரும் பொய்யான இலக்குகளையும் நிலையற்ற இன்பங்களையும் பின்தொடருகின்றனர்.
வியாசர் மகாபாரதத்தில் தர்மத்தை (நீதியை), பகவதத்தில் பக்தியை, பதினெட்டு புராணங்களில் சாந்தியையும் பிரேமையையும் போதித்தார். மேலும், பிரம்ம சூத்திரத்தில் “அறிவு, அறிந்தவன், அறியப்படுவது” என்ற தத்துவத்தை விளக்கினார். பிறருக்கு தீங்கு செய்வதே பாவத்தின் விதை என்றும், பிறருக்கு சேவை செய்வதே புண்ணியத்தின் விதை என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார்.
இதுவே பிரேமையின் எளிய மற்றும் தூய போதனையாகும்.
No comments:
Post a Comment